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春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸，为了壮大自己的实力，各国开放政权以延揽人才，打破了本来的贵族政治体制，使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说、思想纷纷出现。
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《漢書．藝文志》：「諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蠭出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。
臺灣 中華民國國語 威妥瑪拼音、注音二式、通用拼音、漢語拼音 存在各方案混用的情況
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為了驗證來者是否以掃，以撒讓雅各近前來讓他摸摸；以撒聽出聲音是雅各的，他摸到的手卻是有毛的，像是以掃的手，就給他祝福。又問來者是以掃否？雅各答是。
东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家(九流十家)，即：道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、小説家。
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新加坡 無，多使用根據各地華人母語（包括泉漳話、潮州話、廣州話、客家話、福州話、海南話等）的發音，以當地各拼音系統為基礎而形成的拼寫方案，且未規範化，以約定成俗為主，如：福建话拼音等。 全利百家 由於講華語運動，推動使用標準官話為標準華語，所以華語成為華社各種漢語中，最常用且較規範的語文系統，但華語的普及，也影響了使用各方言拼音命名的能力，但改寫姓氏會帶來法律問題，因此各方言拼音姓氏搭配漢語拼音名字的情況十分常見。
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以撒要雅各把食物遞給他，要給他祝福。雅各就遞給他，他便吃了；又拿酒給他，他也喝了。以撒要求雅各上前和他親嘴。